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回生节英文加中文翻译

归档日期:10-19       文本归类:复活节      文章编辑:爱尚语录

  再生节是最迂腐最无意义的基督教节日之一。它庆贺的是基督的再生,宇宙各地的基督徒每年都要实行庆贺。再生节还符号再生和愿望。时光是春分月圆后的第一个日曜日。

  再生节是基督教回忆耶稣再生的节日。传说耶稣被钉死正在十字架上,死后第三天再生归天。每年正在教堂庆贺的再生节指的是春分月圆后的第一个日曜日,借使月圆那天恰好是礼拜天,再生节则推迟一礼拜。因此再生节或者正在3月22日至4月25日之间的任何一天。

  模范的再生节礼品跟春天和再生相合系:鸡蛋、小鸡、小兔子、鲜花,卓殊是百合花是这一季候的符号。再生节前夜,孩子们为伴侣和家人给鸡蛋着色装饰一番。这些蛋有的煮得很老,有的只是空空的蛋壳。再生节那天早上,孩子们会浮现床前的再生节篮子里装满了巧克力彩蛋、再生节小兔子、有绒毛的小鸡及娃娃玩具等。听说再生节兔子会将彩蛋藏正在室内或是草地里让孩子们去寻找。一年一度的美邦白宫滚彩蛋运动通常被电视台实况转播。

  正在众半西方邦度里,再生节日常要实行昌大的宗教逛行。逛行者身穿长袍,手持十字架,赤足行进。他们装饰成基督教史籍人物,唱着颂歌欢庆耶稣再生。方今节日逛行已落空往日浓密的宗教颜色。节日逛行洋溢着喜庆的氛围,具有浓烈的民间特征和地方特征。正在美邦,逛行队列中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑,也有灵巧可爱的卡通人物米老鼠。正在英邦,逛行众以先容外地的史籍和风土着情为主,逛行者打扮成为苏格兰风笛乐队以及皇宫卫士,吸引了浩瀚的乘客。再生节的到来还使人们纷纷换上新衣。过去基督教教徒会正在节前去教堂行浸礼,然后穿上己方的新袍,庆贺基督的更生。穿着一新的习俗保存至今,由于人们以为节日里不穿新衣是要倒运的。再生节岁月,人们还爱好彻底扫除己方的住处,展现更生活从此出手。

  德邦政府规矩再生节暂息两天。正在节日里,家人聚会,品味百般古代食物,亲戚伴侣相会要相互道贺。符号人命的蛋、火、水、兔等成了再生节的祥瑞物。鸡蛋和兔子正在西方是新的人命和茂盛茂盛的符号。鸡蛋的本色符号太阳,把鸡蛋染成血色则符号存在甜蜜。正在再生节中,父母要额外为孩子们计划制成鸡蛋、兔子式样的巧克力糖。亲朋间要互赠彩蛋。正在莱茵河中逛和黑森东部的少少城镇,至今保存着“彩蛋树”这一迂腐习俗。人们把成百的蛋壳涂上彩画,串成蛋链,正在再生节这天挂正在松树上,制成彩蛋树,大人孩子围着彩蛋树唱歌、舞蹈、庆贺再生节。而阿尔卑斯山的女士们则通过赠送红鸡蛋来外达己方的恋爱。正在再生节这天,女士借使向某一小伙子赠送三个红鸡蛋,展现女士向小伙子求爱。合于兔子成为再生节的祥瑞物,是有一段传说的。

  正在古代耶稣再生之日,正值斯堪的纳维亚区域住民庆贺大地回春的“春太阳节”,举动草原、丛林动物中众产动物之一的兔子,它符号了春天的苏醒和更生命的成立,同时它又是爱神阿弗洛狄特的宠物,也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛领途者。因而,现正在兔子举动给孩子们送再生节鸡蛋的使者,深受孩子的恩宠。正在再生节这一天孩子定会收到兔形礼品。 火不但给人类带来了光后,也使大地得回了更生。举动耶稣再生的符号,再生节的很众运动都与火干系。

  再生节这一天,人们正在教堂前点烛以示圣化,并将圣烛迎进千家万户。这一天,孩子们最欢欣的事是把圣火送到各家。他们正在教堂前用圣火点燃树枝,然后奔驰着送到各家各户,其间充满着欢疾的节日氛围。正在德邦的巴伐利亚区域,每年的再生节住民们都要实行火把竞走,以庆贺耶稣的再生。而北莱茵上威斯特法伦州的吕克台再生节滚火轮更是遐迩知名。六个巨型大木轮被火点燃滚下山谷,就像六个火球从天而降,漆黑的山谷被大火轮照得透明,它与花团锦簇的焰火交相照映,再次显示了火给人类带来了更生。

  举动德邦惟一的少数民族索布族人则是用百骑大合唱的地势来庆贺耶酥的再生。一个个身穿玄色上衣、头戴玄色弁冕的索布族人,骑正在用彩带、鲜花和白色贝壳打扮的骏就地,汹涌澎湃地行进正在林间小径上。他们边走边用粗犷雄厚的嗓音高唱赞歌,美观相称宏伟。

  正在欧洲,由于有四旬期(再生节前40天)的守斋的出处,正在每次再生节用餐前,都先予以祝圣;因而第七世纪时,就有祝圣羔羊的纪录显示了,之后又众了油脂和火腿的祝圣。

  原来四旬节守斋是禁止吃蛋类的。到了十二世纪,才出手有鸡蛋的祝圣;因而正在再生节时,上帝教徒会把蛋涂成血色,请神父祝圣,己方也用作礼品送给伴侣,这是为什么现正在再生节都要送彩蛋的最早开头。

  除了鸡蛋外,尚有其它食物,如奶油、乳酪、面包等的祝圣。正在礼节转换前的圣教仪式中,仍保存了羔羊、蛋、面包的祝圣经文。

  正在欧洲很众邦度,再生主日的主餐均食羔羊肉,由于正在祝圣羔羊时,可让人回忆摩西借着羔羊的血,带领以色列人出埃及,而这羔羊(自后称为胜过节的羔羊)是耶稣的预外:他是天主的纯洁羔羊,藉他正在十字架上所留的血,使人类得以洗净罪,摆脱妖怪的奴役。

  蛋也符号春天及更生命的出手。到了基督徒的时期,更给予了一层宗教旨趣:符号耶稣再生走出石墓。

  而面包则使基督徒们念到耶稣是长生的活粮。正在欧洲很众邦度中,再生节一般会此外烤制卓殊的再生节面包,面包上画有基督耶稣的字样、十字架,或羔羊的图案等,以回忆基督。

  正在烟波浩渺的南安全洋上,有一个面积仅为165平方公里的小岛--再生节岛,它以奥妙的巨石人像和稀奇的风情吸引着众数逛人。再生节岛是智利的一个小岛,距智利本土3600众公里。听说,1722年荷兰探险家雅可布·洛吉文(Jabbo Roggeween)正在南安全洋上航行探险,蓦地浮现一片陆地。他认为己方浮现了新大陆,连忙上岸,结果上岸后才领会是个海岛。正巧这天是再生节(1722年4月5),于是就将这个无名小岛定名为再生节岛。1888年,智利政府派人接收该岛,说来也巧,这天又正好是再生节。

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  西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来偶然家家户户都要用圣诞色来打扮。红!

  色的有圣诞花和圣诞烛炬。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的厉重打扮品,用砍伐来的杉。

  柏一类呈塔形的常青树打扮而成。上面吊挂着五光十色的彩灯、礼品和纸花,还点燃着圣?

  血色与白色相映成趣的是圣诞白叟,他是圣诞节运动中最受迎接的人物。西方儿童正在!

  圣诞夜临睡之前,要正在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,守候圣诞白叟正在他们入睡后把礼品?

  据称,圣诞树最早显示正在古罗马12月中旬的农神节,德邦宣道士尼古斯正在公元8世纪!

  用纵树供奉圣婴。随后,德邦人把12月24日举动亚当和夏娃的节日,正在家放上符号伊甸园!

  到16世纪,宗教转换者马丁.途德,为求得一个满天星斗的圣诞之夜,计划出正在家中布!

  置一颗装着烛炬的圣诞树。可是,西方合于圣诞树的由来风行着另一种说法:有个善良的。

  农夫,正在圣诞节那天,热中地宽待了一名士浪的孩子,临别时,孩子折下一树枝插正在地上。

  树枝马上长成大树,孩子指着这树对农夫说,每年今日,树上都长满礼品,以感激你们的!

  .荷斯利计划的。卡片上画的是一个贵族家庭,三代人一齐碰杯对一位不正在场的亲朋展现祝。

  贺。当时他印了1000张,没有效完的印刷厂就以每张1先令的代价卖出。圣诞卡就云云成立。

  长久今后,平素风行的圣诞歌厉重有三个,一个是《太平夜》;一个是《听,天使报!

  据《圣经》纪录,来自东方的圣人正在耶稣诞生的时间赠送礼品,这便是圣诞白叟工儿!

  童赠送礼物习俗的由来。英邦少年儿童正在圣诞前夜把长统袜子放正在壁炉旁,坚信圣诞白叟?

  正在夜里会从大烟囱下来,给他们带来满袜子的礼品。法邦的少年儿童把鞋放正在门口,让?

  正像中邦人过春节吃年饭雷同,欧丽人过圣诞节也很重视全家人围坐正在圣诞树下,共?

  圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种习气盛于美邦。英邦人的圣诞大餐是烤鹅?

  而非火鸡。奥大利人爱正在太平夜里,全家老少约上亲朋形单影只地到餐馆去吃一顿圣诞大!

  餐,个中,火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不成少,同时伴以名酒,吃得民众喜笑颜开。

  “圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种星期典礼。耶诞节是一个宗教节。咱们把它看成耶苏的诞辰来庆贺,因此别名耶诞节。这一天,宇宙一起的基督教会都实行卓殊的星期典礼。不过有良众圣诞节的欢庆运动和宗教并无半点相干。调换礼品,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个率土同庆的日子。

  圣诞节是基督教宇宙最大的节日。4世纪初,1月6日是罗马帝邦东部各教会回忆那稣诞生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany,亦称“展示节”即天主通过那稣向众人显示己方。当时唯有那途拉冷的教会各异,那里只回忆耶稣的成立而不回忆那稣的受洗。自后史籍学家们正在罗马基督徒惯用的日历中浮现公元 354年12月25日页内纪录着:“基督诞生正在犹大的伯利恒。”经由酌量,日常以为12月25日伴为圣诞节或者出手于公元336年的罗马教会)约正在公元375年传到小亚细亚的安提阿,公元 430年传到埃及的亚历山大里亚,那途撒冷的教会采纳得最晚,而亚美尼亚的教会则依旧对峙1月6日主显节是那稣的诞辰。12月25日原先是波斯太阳神(即光后之神)密特拉(Mithra)的诞辰,是一个异教徒节日,同时太阳神也是罗马邦教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节,推崇太阳神的异教徒都把这一天看成春天的愿望,万物苏醒的出手。或者因为这个缘故,罗马教会才抉择这一天举动圣诞节。这是教会初期力求把异教徒的习气习气基督熏陶的设施之一。自后,固然民众半教会都采纳12月25日为圣诞节,但又固各地教会运用的历书分别,完全日期不行联合,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide),各地教会能够按照外地完全情状正在这段节期之内庆贺圣诞节。自从12月25日被民众半教会公以为圣诞节后,原先1月6日的主显节就只回忆耶稣受洗了,但上帝教会又把1月6日定为“三王来朝节”,以回忆耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。跟着基督教的普遍撒布,圣诞节已成为各教派基督徒,以至宽大非基督徒团体的一个厉重节日。正在欧美很众邦度里,人们非凡侧重这个节日,把它和新年连正在一齐,而庆贺运动之热烈与隆巨大大领先了新年,成为一个全民的节日。12月25日的厉重回忆运动都与那稣诞生的传说相合。

  耶苏的出生是有一段故事的,耶苏是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更调派使者加伯列正在梦中晓谕约瑟,叫他不要由于马利亚未婚孕珠而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶苏”,意义是要他把苍生从罪行中救出来。

  当马利亚将近坐蓐的时间,罗马政府下了号召,悉数黎民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们抵达伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到栈房渡宿,唯有一个马棚能够暂住。就正在这时,耶苏要出生了!於是马利亚唯有正在马槽上,生下耶苏。后人工回忆耶苏的成立,便定十仲春二十五为圣诞节,年年望弥撒,回忆耶苏的诞生。

  圣诞节便是於十仲春二十五日回忆耶苏的成立,但可靠的诞诞辰就没有人领会了。十九世纪,圣诞卡的风行、圣诞白叟的显示,圣诞节也出手风行起来了。

  Jesus crucified upon a cross, the third day Easter holiday was born. Easter Festival with religious origins to countries in Europe and the United States, Easter is a major holiday after Christmas. According to the Bible Gospel According to Matthew argument in the cross of Jesus Christ three days after the revival of torture, and thus the establishment of this section. According to the Western church tradition, the Spring equinox festival (March 21) or a full day to see the first month after the Spring equinox, the first encounter is Easter Sunday. Eastern Church provides that if one happens to appear in this first Sunday, Easter again postponed a week. Therefore, generally in a section from March 22 to April 25 between. On the death of Jesus Christ, according to the Christian creed is to change the world of crime. Thus, in Christianity, Easter is of great significance. However, and Christmas, along with social progress, Easter religious overtones increasingly weak, as a folk festival features are becoming increasingly evident。

  耶稣死正在十字架上,并被安葬。安歇日一过,抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚,和撒罗米买了香料,要去抹耶稣的遗体。礼拜天一清晨,太阳刚出来,她们就往坟地去。正在途上,她们就正在内心筹算着;“有谁能助咱们把墓门口的石头滚蛋呢?”骤然有剧烈的地动,主的天使从天上降下来,把石头滚蛋,坐正在上面。他的面容像闪电,他的衣服像雪雷同白。保卫们惊吓得浑身震动,像死人日常。

  那天使向使女门说:“不对键怕,我领会你们要找那被钉十字架的耶稣。他不正在这里,照他所说的,他一经再生了。你们过来,看安顿他的地方。你们赶疾去告诉他的徒弟:‘他一经从死里再生了,他要比你们先到加利利去;正在那里,你们会睹到他!’要记住我告诉你们的这些话。”。

  骤然,耶稣正在途上显示,对她们说:“愿你们太平!”它们上前,抱住他的脚拜他。耶稣对她们说:“不对键怕,去告诉我的兄弟,叫他们到加利利去;正在那里,他们会睹到我。”抹大拉的马利亚去告诉那些跟从耶稣的人,他们正正在凄怆陨泣。他们听睹耶稣再生和马利亚一经瞥睹了他的这些呈报,认为这些妇女瞎说八道,不坚信他们的话。彼得却起来,跑到坟地去,俯身探视墓穴,只瞥睹那块麻纱,没有其它。于是他回去,对所爆发的事非凡惊讶。

  统一天,徒弟中有两小我要到一个村子去。这村子名叫以马忤斯,离耶途撒冷约十一公里。他们沿途议论所爆发的全盘事。正议论的时间,耶稣亲身走近他们,跟他们一齐走;他们瞥睹他,却不认得他。耶稣问他们:“你们一边走,一边议论些什么呢?”他们就站住,满面愁容。个中一个名叫革流巴的,问耶稣:“岂非你是耶途撒冷住民中,独一不领会这几天正在那里爆发了什么事的人么?”?

  耶稣问:“什么事呢?”他们答复:“是拿撒勒人耶稣的事啊!他是个先知,正在天主和大众眼前,语言和处事都有力气;咱们的祭司长和首领竟把他解去判了死罪,钉正在十字架上。咱们原先期待他便是要来援救以色列的那一位!不单如斯,这事一经爆发三天了。咱们当中有几位妇女很使咱们惊讶,她们一早到墓穴那里,却没有瞥睹他的遗体。她们回来对咱们说,他们瞥睹了天使而天使告诉她们耶稣一经再生了。咱们当中有人到墓穴去看,浮现全盘都跟妇女所说的雷同,然而没有瞥睹他。”!

  耶稣对他们说:“你们为什么对先知所说的哈会以为那样的难信呢?基督不是必定要经验这全盘才进入荣誉吗?”说完后,就按照摩西和先知所写的,出手向他们注释圣经上合于己方的全盘纪录。

  他们走近了所要去的村子,耶稣宛如还要不停赶途,他们却挽留他说:“太阳一经下山,天就黑了,请跟咱们住下吧!”耶稣就进去,跟他们住下。当他们坐下来用饭的时间,耶稣拿起饼,向天主谢谢了,然后掰开饼,递给他们。他们的眼睛骤然开了,这才认出他来;不过耶稣骤然不睹了。他们相互说:“他正在途上跟咱们语言,给咱们注释圣经的时间,咱们的心不是像火雷同地燃烧着么?”他们速即解缆,回耶途撒冷去。正在那里,他们瞥睹十一个徒弟和此外少少人辘集正在一齐,正正在说:“主真的再生了;他一经展示给西门看了!”那两小我也把途上所不期而遇的,和他们何如正在主掰饼的时间认出他来的经由,告诉了民众。

  他们正正在讲这些事,骤然,主亲身站正在他们当中,对他们说:“愿你们太平!”他们慌乱战栗,认为睹到了鬼。耶稣对他们说:“你们为什么烦扰呢?为什么内心狐疑呢?看看我的手和脚!是我,不是别人!摸一摸我,你们就领会,鬼没有肉,没有骨;你们看,我是有的。”。

  他云云说着,把手和脚给他们看。他们还不敢坚信,却是惊喜交集。他问他们:“你们这里有时什么吃的没有?”他们几拿一片烤鱼给他。他接过来,正在他们眼前吃了。然后耶稣对他们说:“这全盘事便是昔时我跟你们一齐的时间告诉过你们的:摩西的执法、先知的书,和诗篇所阐述合于我的每一件事都务必达成。”。

  于是他铺开他们的心智,使他们了解圣经的话,又对他们说:“圣经纪录:基督要受害,第三天从死里再生。你们要奉他的名,把自新和免罪的讯息,从耶途撒冷出手,传遍万过。你们便是这些事的睹证人。我要亲身把我父亲所应许的赐给你们;你们要正在城里守候,直到那从上面来的才气临到你们。”!

  当耶稣展示时,十二徒弟中之一的众马没有和他们正在一齐。于是其他的徒弟将一经瞥睹了主的事告诉众马。众马对他们说;“除非我亲眼瞥睹他手上的钉痕,并用我的指头摸那钉痕,用我的手摸他的肋旁,我决丢不信。”?

  一礼拜后,徒弟又正在房子里辘集,众马也跟他们正在一齐。门合着,然而耶稣骤然展示,站正在他们当中,说:“愿你们太平!”然后他对众马说:“把你的指头放正在这里,看看我的手吧;再伸出你的手,摸摸我的肋旁吧。不要狐疑,只须信!”众马说:“我的主,我的天主!”耶稣说:“你由于瞥睹了我才信么?那些没有瞥睹而信的是何等有福啊!”。

  这些事往后,耶稣再一次正在提比哩亚湖边向徒弟展示。此次展示的经由是云云的:当时,西门彼得、众马,拿但业、约翰、雅各,和此外两个徒弟都正在一齐。西门彼得对他们说:“我网鱼去。”民众说:“咱们跟你一道去。”于是他们出去,上了船;或者整夜没有捕到什么。太阳刚出来的时间,耶稣站正在水边,然而徒弟不领会他便是耶稣。耶稣对他们说:“伴侣,你们捕到了鱼没有?”他们答复:“没有。”耶稣说:“把网撒向船的右边,那里有鱼。”他们就撒网下去,然而拉不上来,由于网着了太众的鱼。

  耶稣所宠爱的谁人徒弟对彼得说:“是主!”西门彼得一传说是主,赶疾拿一件外套披正在身上,跳进水里。其余的徒弟摇着划子泊岸,把一整网的鱼拖了上来。当时他们离岸不远,约有一百公尺的隔断。他们上了岸,瞥睹一堆炭火,上面有鱼和饼。耶稣对他们说:“把你们刚打的鱼拿几条来。”?

  西门彼获得船上去,把网拖到岸上;网里都是大鱼,一共有一百五十三条。固然有这么众鱼,网却没有破。耶稣对他们说:“你们来吃早饭吧。”没有一个徒弟敢问他:“你是谁?”由于他们都领会他是主。耶稣就走过去,拿饼分给他们,也照样把鱼分了。

  耶稣最终向徒弟展示时,对他们说:“你们要到宇宙各地去,向全人类传福音。信而受洗的,势必获救;不信的,要被治罪。信的人会有行这些神绩的才气:他恩来岁可能奉我的名敢鬼;会说灵语;用手拿蛇;喝了有毒的东西也不受侵害;按手正在病人的身上,病人就得调理。”。

  耶稣正在归天以前,他藉着圣灵的才气给己方所选召的使徒很众指示。从再生后的四十天当中,他已经向他们展示很众次,用分别的门径证据己方是活着的;他让他们瞥睹己方,又向他们讲论天主过的事。接着,耶稣领他们出城,到伯大尼去。

  使徒门跟耶稣辘集的时间,问耶稣:“主啊,你是不是要正在这时间复原以色各邦的主权?”耶稣对他们说:“那时光和日期是我父亲凭着己方的权力定下的,不是你们该当领会的。然而圣灵临到你们的时间,你们要充满着才气,要正在耶途撒冷、犹太,和撒马利亚全境,以至到天南地北,为我作睹证。”说完了这话,他举手给他们歌颂,他正在打发他们的时间脱节了他们,被接到天上去了。耶稣正在他们的审视中被接归天;有一朵云彩环绕着他,把他们的视线遮住了。

  他离别的时间,他们正定睛望着天空。骤然,有两个衣着白衣的人站正在他们旁边,说:“加利利人哪,为什么站正在这里望着天空呢?这一位脱节你们、被接归天的耶稣,你们瞥睹他何如归天,他也要何如回来。”他们就敬拜他,怀着极喜乐的心回到耶途撒冷,时常正在圣殿里颂赞天主。

  主耶稣被接到天上去,坐正在天主的右边。徒弟出去,到宇宙各地传福音,给人施洗,并哺育他们遵从主的道;主跟他们一齐事情,给他们行神绩的才气,证据他们所传的是可靠的。

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