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圣诞节的由来英文版

归档日期:10-04       文本归类:圣诞节      文章编辑:爱尚语录

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  圣诞节是基督徒回想耶稣降生的一个首要节日。依据圣经记录耶稣降生正在犹太的一座小城——伯利恒。该书记录圣母玛利亚是因圣神的感谢而怀胎,就正在与丈夫若瑟返往梓乡时遇上统统的旅社客满,所以玛利亚被迫正在马槽里产下耶稣。传说当耶稣安祥的睡正在马槽里,正在遥远的东方有三博士跟从天上的一颗明亮星星找到耶稣,并跪拜他。牧羊人正在野外中也听到有天使的音响正在天上发出,向他们报耶稣出生的佳音。

  耶稣降生的年份已无从考试,但大无数考古学家都以为应当是正在划分世纪的那一年(即是公元前一年)为其降生之年。但确切的日期却无法确定,所以正在早期的基督教派便把罗马帝邦密司拉教正在十仲春二十五日回想太阳神诞辰改为圣诞节。

  教会正在首先三个世纪中,除了每个主日及每年的胜过节祝贺主的升天与复生外,并没有其它庆节。但到了第四世纪初,这种境况就有了转变。此期间映现一种趋向,即基督救赎的行动,藉一种以史实为根蒂的外达格式,透过分别庆节显露出来,将基督救世奥迹(救恩史)的各阶段、层面以独立的庆节来祝贺。这是复生节周期中各庆节订立的闭键来历,也是圣诞节及圣诞周期中各庆节逐步引进的起因。一如耶稣的魔难、复生、去世等奥迹按照史乘的依次先有了独立的庆节,耶稣性命中的第一阶段,亦即他的取人性成人,降生阳世的奥迹也成为藉庆节来追念的对象。

  耶稣正在哪一天降生,无人确知。圣经上没有记录,教会的传承也不了了。正在宗徒期间和教会初期,并无祝贺耶稣圣诞的究竟。近来一百年中,有不少学者曾对圣诞节和主显节的源始作了极为普遍的筹议,所取得的结论仍是料想性子。

  究竟上,罗马教会正在君士坦丁期间取得自正在后(公元三一三),就逐步习气正在十仲春二十五日祝贺主的降生。引进此庆节的年代仍不确知,大约正在公元三三○年支配。至于为何将此庆节定正在十仲春二十五日,学者们造成两个阵营,亦即两种分别的观点。

  其一是「护教性的」;此庆节的引进是为了匹敌当时罗马天子制订的一个外教人的大庆节。奥来瑞安天子于公元二七四年为全帝邦定立了「不败之太阳神诞辰」大节日,号召世界正在十仲春二十五日祝贺,这也恰是冬至期间,白天首先变长。罗马天子祈望藉此节日连结与结实世界大家。教会正在此统一日制订耶稣圣诞节,是为给教友们指出,耶稣才是真正的「不败的太阳」:旧约已预言基督为「正理的太阳」,新约中,耶稣自称为「全邦的光」,若望称其为「映照每部分的真光」。

  另一观点,认为依据一种假定可推知耶稣的诞辰:第三、四世纪的人特殊注视标记事理。基督为太阳的标记深深扎根于当时基督徒的认识中,于是也使他们注视到日夜的均分点(春分、秋分)与至点(夏至、冬至)改观的标记事理。有一观点以为若翰是正在秋分时(玄月二十五)受孕,正在夏至时降生;遵循途加福音,耶稣之受孕是正在若翰今后六个月,故耶稣受孕应是正在春分时(三月二十五日),而正在十仲春二十五日降生。春分时,太阳首先新的进程,而耶稣首先全邦上的性命,这两事项的碰巧,古代的人以为这是上帝上智的打算,这一天实正在是一个极具标记事理的日期:标记「真的太阳」.「全邦之光」进入了充满了罪状的阴浸全邦,逐步放射光线、斥逐阴浸。

  以上两种观点实在切性虽仍不行断定,但究竟上,这新的节日—稣诞辰—第四世纪中断前,以惊人的速率普及于全盘西方教会,以及很众东方教会。其来由可能是因为教会阻难当时(第四世纪)的亚略异端(含糊耶稣为上帝),而夸大耶稣之位格(上帝圣子),而少注视其救世工程,此时引进耶稣圣诞节恰是对耶稣为上帝子之信奉的一种符合的礼节方面的外达。尼采至公聚会(三二五年)申斥亚略异端,编订信经,留心招认「耶稣基督是上帝子,父的独生子,亦即生自父的性体:他是出自上帝的上帝,出自晴朗的晴朗,出自真上帝的真上帝:他是由(父)而生的,而非受制的,他与父同性同体……」。这种信奉正好正在圣诞节礼节中显露出来。

  此节日祝贺的原始实质是上帝子降天生人的奥迹,他「藉肉体映现」于阳世的奥迹,搜罗他的受孕与降生。此节日原本的拉丁文名称为「Natale」,此字原指诞辰的周年,但现代宫廷的用法也指帝王的登极、被尊为神的幸运日子。所以,古代教友也把这层事理利用到基督的Natale,即圣诞节不只祝贺耶稣降生正在伯利恒的日子,并且也回想他映现于牧羊人、东方贤士,以及黑落德杀婴孩的事迹。正在第四世纪末叶,罗马教会首先祝贺由东方引进的「主显节」(Epiphania),才把东方贤士(三王)来朝的事迹转化到元月六日祝贺,而为圣诞节保存了耶稣诞辰及牧羊人来朝的事迹。但东方教会险些于同时把圣诞节引进后,礼节中却仍保存着圣诞节原始的实质。直到这日,拜占廷教会正在十仲春二十四日的晚祷中,仍云云歌唱:「上主,你所制的每类受制物都带给你感恩的证物;天使的歌唱,天空的异星,贤士的礼物,牧羊人的崇敬,大地的岩穴,野外的马槽,而咱们(带给你的)是一位处女母。

  ??and that, christmas is the feast of the nativity of jesus, is on 25th, december every year. but nobody know the actual birthday of jesus. and the christmas has become popular when christmas cards appeared in 1846 and the concept of a jolly santa claus was first made popular in nineteenth century!

  教会首先并无圣诞节,约正在耶稣去世后百余年内才有。传说:第一个圣诞节是正在公元138年,由罗马主教圣克里门提议举办。而教会史载第一个圣诞节则正在公元336年。因为圣经未明记耶稣生于何时,故各地圣诞节日期各异。直到公元440年,才由罗马教廷定12月!

  25日为圣诞节。公元1607年,全邦各地教会首级正在伯利恒齐集,进一步予以确定,从此全邦大无数的基督徒均以12月25日为圣诞节。十九世纪,圣诞卡的大作、圣诞白叟的映现,圣诞节也首先大作起来了。

  因为圣经记录耶稣生于夜间,故古板称12月24昼夜为“圣诞夜”或“安好夜”。

  12月25日的圣诞节是祝贺基督教创始人耶稣基督诞辰的日子,是西方邦度最大、人们最疼爱的节日。

  据基督教徒的圣书《圣经》记录,天主裁夺让他的独生子耶稣基督投生阳世,找个母亲,然后就正在阳世糊口,以便人们能更好地明晰天主、练习热爱天主和更好地彼此热爱。“圣诞节”的有趣是“祝贺基督”,祝贺一个年青的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时候。

  《圣经》记录,玛丽娅和木工约瑟夫订了婚。不过,正在他们同居之前,约瑟夫呈现玛丽娅已怀胎。由于约瑟夫是个正经的人,又不念把这件事说出去让她出丑,以是他念悄然地和她别离。他正正在研究这事时,天主的天使映现正在他的梦中,对他说,“不要嘀咕了,把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子,你们给孩子起名叫耶稣,由于他将从罪状中调停人们。”?

  虽然耶稣的切当诞辰并不了了,大约是正在2000年前,可是日历按着假定日期把岁月分为公元前(耶稣基督降生前)和公元后。正在公元后的头三百年间,耶稣的诞辰是正在分别的日子祝贺的。终末,正在公元354年,教堂的诱导人把12月25日定为耶稣基督的诞辰。

  圣诞节是基督教全邦最大的节日。4世纪初,1月6日是罗马帝邦东部各教会回想耶稣出生和受洗的双重节日、称为“主显节”(亦称“映现节”)即天主通过耶稣向众人显示本身。当时只要耶途撒冷的教会各异,那里只回想耶稣的降生而不回想耶稣的受洗。厥后史乘学家们正在罗马基督徒惯用的日历中呈现公元354年12月25日页内记载着:“基督出生正在犹大的伯利恒。”?

  进程筹议,通常以为12月25日为圣诞节,或许首先于公元336年的罗马教会,约正在公元375年传到小亚细亚的安提阿,公元430年传到埃及的亚历山大里亚,耶途撒冷的教会回收得最晚,而亚美尼亚的教会则依然对峙1月6日主显节是耶稣的诞辰。

  12月25日原本是波斯太阳神(即晴朗之神)密特拉的诞辰,是一个异教徒节日,同时太阳神也是罗马邦教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节,尊崇太阳神的异教徒都把这一天算作春天的祈望,万物苏醒的首先。或许因为这个来历,罗马教会才选取这一天行动圣诞节。这是教会初期力求把异教徒的习俗习气基督教导的程序之一。厥后,固然大无数教会都回收12月25日为圣诞节,但又固各地教会操纵的历书分别,的确日期不行同一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期,各地教会可能依据本地的确环境正在这段节期之内祝贺圣诞节。自从12月25日被大无数教会公以为圣诞节后,原本1月6日的主显节就只回想耶稣受洗了,但上帝教会又把1月6日定为“三王来朝节”,以回想耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。

  跟着基督教的普遍撒布,圣诞节已成为各教派基督徒,以至宽敞非基督徒大伙的一个首要节日。正在欧美很众邦度里,人们极度珍视这个节日,把它和新年连正在一块,而祝贺举止之喧闹与隆庞大大越过了新年,成为一个全民的节日。12月25日的闭键回想举止都与耶稣出生的传说相闭。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日时期,各邦基督教徒都举办庄重的回想典礼。圣诞节从来是基督教徒的节日,因为人们异常珍视,它便成为一个全民性的节日,是西方邦度一年中最雄伟的节日,可能和新年相提并论,似乎我邦过春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来权且家家户户都要用圣诞色来打扮。赤色的有圣诞花和圣诞烛炬。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的闭键打扮品,用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树打扮而成,上面吊挂着五光十色的彩灯、礼品和纸花,还点燃着圣诞烛炬。赤色与白色相映成趣的是圣诞白叟,他是圣诞节举止中最受接待的人物。西方儿童正在圣诞夜临睡之前,要正在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等待圣诞白叟正在他们入睡后把礼品放正在袜子内。正在西方,饰演圣诞白叟也是一种习俗。

  从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日时期,各邦基督教徒都举办庄重的回想典礼。圣诞节从来是基督教徒的节日,因为人们异常珍视,它便成为一个全民性的节日,邦度一年中最雄伟的节日,可能和新年相提并论,类 是西方似我邦过春节。

  西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来权且家家户户都要用圣诞色来打扮。赤色的有圣诞花和圣诞烛炬。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的闭键打扮品,用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树打扮而成。上面吊挂着五光十色的彩灯、礼品和纸花,还点燃着圣诞烛炬。

  赤色与白色相映成趣的是圣诞白叟,他是圣诞节举止中最受接待的人物。西方儿童正在圣诞夜临睡之前,要正在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等待圣诞白叟正在他们入睡后把礼品放正在袜子内。正在西方,饰演圣诞白叟也是一种习俗。

  “圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩字。弥撒是教会的一种星期典礼。耶诞节是一个宗教节。咱们把它算作耶苏的诞辰来祝贺,于是一名耶诞节。这一天,全全邦统统的基督教会都举办特殊的星期典礼。可是有良众圣诞节的欢庆举止和宗教并无半点相闭。互换礼品,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个率土同庆的日子。

  耶稣的出生是有一段故事的,耶稣是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更役使使者加伯列正在梦中晓谕约瑟,叫他不要由于马利亚未婚怀胎而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶稣”,有趣是要他把平民从罪状中救出来。

  当马利亚将近临盘的时分,罗马政府下了号召,整个邦民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。

  他们来到伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到客店渡宿,只要一个马棚可能暂住。就正在这时,耶稣要出生了!於是马利亚唯有正在马槽上,生下耶稣。后人工回想耶稣的降生,便定十仲春二十五为圣诞节,年年望弥撒,回想耶稣的出生。

  圣诞节便是於十仲春二十五日回想耶稣的降生,但确凿的诞诞辰就没有人明了了。十九世纪,圣诞卡的大作、圣诞白叟的映现,圣诞节亦首先大作起来。

  圣诞节是令人雀跃等待的日子,加倍是小孩子。信任公共对圣诞老公公的事都耳熟能详吧?夙昔有一个白叟,名叫尼古拉斯,他终身最爱助助贫穷的人家。个中有一次他助助三个贫穷的少后送他们三袋金子以遁过被卖的不幸。当尼古拉斯悄悄把个中一袋金子送给个中一名女子时,他把金子从个中一个窗户扔进去,凑巧掉进景正在壁上的一长袜中。于是,将礼品放正在圣诞袜子的送礼伎俩家挨户地去要糖果哟!

  传说安好夜的黑夜,圣诞节老公公会驾着驯鹿雪橇满载着礼品预备送点这一年来显露很好的小诤友,他会悄然地从烟囱爬进屋内,礼品塞正在挂正在床头的袜子里。以是孩子总会把一条条颜色缤纷的袜子挂正在床头,并正在袜子旁边放杯热牛奶给丰功伟绩的圣诞白叟解渴,并送份大礼给本身。

  到了1822年,一位荷兰宣教士把这位伟大善士的故事传到美邦之后,美邦市井更以出格的行销伎俩,每年操纵这个节日大张旗饱地饱吹广告,大赚一笔,正在亚洲的日本及其它各邦也群起效尤。所以扮装圣诞白叟来祝贺圣诞节的习俗习气也就逐渐地大作到全邦各邦了。

  1.传说大约正在十六世纪,德邦人最先把长青的松柏枝拿到屋中去安排,厥后,德邦宣教士马丁途德把烛放正在树林中的枞树枝上,然后点燃,使它看起来像是指点人们到伯利恒的星光,好像二千年前的东方三博士遵循天上的星星找到耶稣通常。今日,人们仍旧改用小灯胆取代烛炬。

  2.传说正在永久以前,有一位农民,正在圣诞节那天遭遇一位贫穷的小孩,他热忱地款待了孩子,这个小孩临走时折下根松枝插正在地上,松枝顷刻酿成一棵树,上面挂满了礼品,用来答谢农民的好意。

  然而圣诞树真正映现正在圣诞节,起初睹于德邦,之后又传入欧洲和美邦,成为圣诞节弗成或缺的打扮物。他们往往用五光十色的彩灯、蜡、礼品或天使来装圣诞树,加倍住正在美邦西北部的人们,由于本地丰厚的丛林资源,他们会全家人一块去挑选一棵真正的树做为圣诞树。圣诞树的品种繁众,有自然松柏圣诞树、也有人制圣诞树及白色圣诞树。每棵圣诞树上都挂满琳琅满主意打扮品,但每棵树的顶端一定有一棵特大的星星,像征着那颗指点东方三博士找到耶稣的星星。并且正在古板习俗上,只要家庭的一家之主才可能把这颗祈望之星挂上,旁人是弗成能越俎代庖的。

  圣诞节前夜也即是俗说的安好夜,当晚,全家人会重逢正在客堂中,环绕正在圣诞树旁唱圣诞歌曲,互交友换礼品,互相分享一年来糊口中的喜怒哀乐,外达心里的歌颂及爱。正在这天黑夜城市看到一群可爱的小男生或小女生,手拿诗歌弹着吉他,一家一家的唱着诗歌报佳音。终究佳音队这种节日举止是何如来的呢?

  耶稣降生的那一晚,一正在野外看守羊群的牧羊人,卒然听睹有音响自天上传来,向他们报耶稣出生的好讯息。依据圣经记录,耶稣来是要作众人的王,所以天使便透过这些牧羊人把讯息传给更众的人明了。

  厥后人们就效仿天使,正在安好夜的黑夜四处报人传讲耶稣出生的讯息,直到今日,报佳音仍旧酿成圣诞节弗成短缺的一个节目。

  往往佳音队是由大约二十名青年人,加上一备扮装整日使的小女孩和一位圣诞白叟构成。正在安好夜黑夜大约是九点事后,首先一家一家的去报佳音。每当佳音队去到一个家庭时,先会唱几首公共都熟练的圣诞歌曲,然后再由小女孩念出圣经的话语让该户人家明了今夜是耶稣出生的日子,事后公共一块祈祷再唱一两首诗歌,再由吝啬大方的圣诞白叟派送圣诞礼品给阿谁家庭中的小厅子,全盘报佳音的进程就告竣了!The annual Dec. 25, is the Christian commemoration of the birth of Jesus day, known as Christmas。

  Good news is that teams are usually made up of about 20 young people, and one dressed as an angel prepared girl and a component of Santa Claus. Christmas Eve at about 9:00 in the evening after the beginning of a family reported to the good news. Good news when a team goes to the family, will be the first to sing a few well-known Christmas songs, and then by the little girl to read out the words in the Bible so that the families know that tonight is the birth of Jesus day, after we go to pray together 12 poems, by the generosity of Santa Claus, Christmas presents to the delivery of the small family-Office, the good news reported that the entire process is complete。

  “圣诞节”这个名称是“***弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种星期典礼。耶诞节是一个宗节咱们把它算作耶苏的诞辰来祝贺,于是一名耶诞节。这一天,全邦统统的***教会都举办特殊的星期典礼。可是有良众圣诞节的欢庆举止和宗教并无半点相闭。互换礼品,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个率土同庆的日子。

  圣诞节是***教全邦最大的节日。4世纪初,1月6日是罗马帝邦东部各教会回想那稣出生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany,亦称“映现节”即天主通过那稣向众人显示本身。当时只要那途拉冷的教会各异,那里只回想耶稣的降生而不回想那稣的受洗。厥后史乘学家们正在罗马***徒惯用的日历中呈现公元354年12月25日页内记载着:“***出生正在犹大的伯利恒。”进程筹议,通常以为12月25日伴为圣诞节或许首先于公元336年的罗马教会)约正在公元375年传到小亚细亚的安提阿,公元430年传到埃及的亚历山大里亚,那途撒冷的教会回收得最晚,而亚美尼亚的教会则依然对峙1月6日主显节是那稣的诞辰。

  12月25日原本是波斯太阳神(即晴朗之神)密特拉(Mithra)的诞辰,是一个异教徒节日,同时太阳神也是罗马邦教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节,尊崇太阳神的异教徒都把这一天算作春天的祈望,万物苏醒的首先。或许因为这个来历,罗马教会才选取这一天行动圣诞节。这是教会初期力求把异教徒的习俗习气***教导的程序之一。

  厥后,固然大无数教会都回收12月25日为圣诞节,但又固各地教会操纵的历书分别,的确日期不行同一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas?

  Tide),各地教会可能依据本地的确环境正在这段节期之内祝贺圣诞节。自从12月25日被大无数教会公以为圣诞节后,原本1月6日的主显节就只回想耶稣受洗了,但上帝教会又把1月6日定为“三王来朝节”,以回想耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。跟着***教的普遍撒布,圣诞节已成为各教派***徒,以至宽敞非***徒大伙的一个首要节日。正在欧美很众邦度里,人们极度珍视这个节日,把它和新年连正在一块,而祝贺举止之喧闹与隆庞大大越过了新年,成为一个全民的节日。12月25日的闭键回想举止都与那稣出生的传说相闭。

  耶苏的出生是有一段故事的,耶苏是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更役使使者加伯列正在梦中晓谕约瑟,叫他不要由于马利亚未婚怀胎而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶苏”,有趣是要他把平民从罪状中救出来。

  当马利亚将近坐蓐的时分,罗马政府下了号召,整个邦民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们来到伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到客店渡宿,只要一个马棚可能暂住。就正在这时,耶苏要出生了!於是马利亚唯有正在马槽上,生下耶苏。后人工回想耶苏的降生,便定十仲春二十五为圣诞节,年年望弥撒,回想耶苏的出生。

  圣诞节便是於十仲春二十五日回想耶苏的降生,但确凿的诞诞辰就没有人明了了。十九世纪,圣诞卡的大作、圣诞白叟的映现,圣诞节也首先大作起来了。

  “圣诞节”这个名称是“***弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种星期典礼。耶诞节是一个宗节咱们把它算作耶苏的诞辰来祝贺,于是一名耶诞节。这一天,全邦统统的***教会都举办特殊的星期典礼。可是有良众圣诞节的欢庆举止和宗教并无半点相闭。互换礼品,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个率土同庆的日子。

  圣诞节是***教全邦最大的节日。4世纪初,1月6日是罗马帝邦东部各教会回想那稣出生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany,亦称“映现节”即天主通过那稣向众人显示本身。当时只要那途拉冷的教会各异,那里只回想耶稣的降生而不回想那稣的受洗。厥后史乘学家们正在罗马***徒惯用的日历中呈现公元354年12月25日页内记载着:“***出生正在犹大的伯利恒。”进程筹议,通常以为12月25日伴为圣诞节或许首先于公元336年的罗马教会)约正在公元375年传到小亚细亚的安提阿,公元430年传到埃及的亚历山大里亚,那途撒冷的教会回收得最晚,而亚美尼亚的教会则依然对峙1月6日主显节是那稣的诞辰。

  12月25日原本是波斯太阳神(即晴朗之神)密特拉(Mithra)的诞辰,是一个异教徒节日,同时太阳神也是罗马邦教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节,尊崇太阳神的异教徒都把这一天算作春天的祈望,万物苏醒的首先。或许因为这个来历,罗马教会才选取这一天行动圣诞节。这是教会初期力求把异教徒的习俗习气***教导的程序之一。

  厥后,固然大无数教会都回收12月25日为圣诞节,但又固各地教会操纵的历书分别,的确日期不行同一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas?

  Tide),各地教会可能依据本地的确环境正在这段节期之内祝贺圣诞节。自从12月25日被大无数教会公以为圣诞节后,原本1月6日的主显节就只回想耶稣受洗了,但上帝教会又把1月6日定为“三王来朝节”,以回想耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。跟着***教的普遍撒布,圣诞节已成为各教派***徒,以至宽敞非***徒大伙的一个首要节日。正在欧美很众邦度里,人们极度珍视这个节日,把它和新年连正在一块,而祝贺举止之喧闹与隆庞大大越过了新年,成为一个全民的节日。12月25日的闭键回想举止都与那稣出生的传说相闭。

  耶苏的出生是有一段故事的,耶苏是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更役使使者加伯列正在梦中晓谕约瑟,叫他不要由于马利亚未婚怀胎而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶苏”,有趣是要他把平民从罪状中救出来。

  当马利亚将近坐蓐的时分,罗马政府下了号召,整个邦民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们来到伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到客店渡宿,只要一个马棚可能暂住。就正在这时,耶苏要出生了!於是马利亚唯有正在马槽上,生下耶苏。后人工回想耶苏的降生,便定十仲春二十五为圣诞节,年年望弥撒,回想耶苏的出生。

  圣诞节便是於十仲春二十五日回想耶苏的降生,但确凿的诞诞辰就没有人明了了。十九世纪,圣诞卡的大作、圣诞白叟的映现,圣诞节也首先大作起来了。

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