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《圣经》中并没有耶稣诞寿辰切实凿记录

归档日期:06-20       文本归类:圣诞节      文章编辑:爱尚语录

  从11月末,欧美邦度就算进入“尾月门儿”了。种种小镇和大都邑城市正在市中央筑设起伟岸的圣诞树,市政厅或宗教构制搭筑的圣诞马槽,并有接续快要一个月的“圣诞集市”。同咱们的春节一律,圣诞节也是西方人阖家重逢的温馨功夫。人们也许会感叹现正在的圣诞节更加贸易化,失落了向来的宗教和家庭重逢的意思。那么正在古代全民信教的期间里,人们何如纪念圣诞节?有哪些习惯继续散布至今?

  正在早期教会中并没有特意的圣诞节。圣诞节的闪现,一方面是教会神学的兴盛,特别是对耶稣“上帝子-救世主”身份简直认,另一方面也深受欧洲原始宗教守旧的影响。

  公元325年的尼西亚至公聚会发布了《尼西亚信经》,将耶稣基督视为“出自上帝的上帝,出自清朗的清朗,出自真上帝的真上帝”,而且与圣父同性同体,因圣神由处女玛利亚赢得肉躯,“降天生人”。跟着对待耶稣神性简直认和恭敬,耶稣的诞生也慢慢受到侧重,最终正在336年正式设立了特意的瞻礼日(nativitas)。然而,《圣经》中并没有耶稣诞诞辰简直凿纪录。遵从罗马帝邦的民风,天子可能自正在地采用某一天动作他的诞辰来举行纪念。于是,尤里乌斯一世教宗决策将12月25日动作耶稣的诞辰。

  采用这个日期的第一个身分是神学上的。古代晚期的神学家们依据《圣经·新约》中的相干纪录,以为玛利亚是正在公元元年的3月25日因圣神受孕。加之当时遍及以为孩子的出生需求受孕9月,于是12月25日成了耶稣的诞辰。

  第二个理由犹如影响更为深远。罗马人正在每年的12月25日前后纪念萨图尔努斯(Saturnus)节日。这位萨图尔努斯神既是土星之神,又是农业和丰收之神。那天又往往是罗马历法中的冬至日,人们正在这黑夜最长、白天最短的一天,向萨图尔努斯神祈求春天早日来到,来年风调雨顺。这个神祇的名字也原因于拉丁文的“播种”(sero, satum)。依据罗马人的习俗,这一天禁止扫数的搏斗或争斗,况且长上要来任职己方的属下,以至连奴隶们也被愿意出席到庆典营谋当中。这一习俗也散布了下来,迄今英邦戎行中的圣诞晚宴都是主座为士兵们上菜。

  正在古罗马文明中,树木由于可能正在春季从头萌发,往往代外着一种更生的气力。以是,正在基督教文明中常被用来预示耶稣基督的再来和万世的性命。除了罗马人的习惯以外,北欧诸民族对圣诞节的变成也深有影响。因为欧洲北部纬度较高,正在冬至日前后往往闪现极夜的景色,往往采用通过燃烧树木来祈求清朗。譬喻散布已久的德鲁伊教更加尊崇橡树,会正在每年冬至日的时刻点燃一根庞杂的原木,有时会依旧接续燃烧20天。人们往往会用槲寄生、冬青等常绿植物来扮装杉树,以期盼早日春回大地。时至今日,威尔士区域依然有燃烧原木、搭筑篝火堆的习惯,而这也是以烛炬、彩灯扮装圣诞树的开端。

  进入中世纪自此,基督教迎来了新一轮的宣教运动,闭键针对欧洲北部的部落。格里高利一世就曾正在给坎特伯雷的奥古斯丁的信中夸大,尽可以地使用原先异教的习俗,使其基督感导而非将其彻底消除。慢慢地,很众异教的习俗也就被授予了基督教的寄义。对待太阳的期望,成为对基督诞生所带来的救恩的期望;常绿植物,也就被视为基督教中万世性命的标志。

  正在中世纪光阴,就寝正在教堂外的圣诞树也会以苹果化妆。但是,这个苹果并非“太平夜吃太平果”的乐趣,而是标志着“亚当与夏娃之果”。由于亚当夏娃偷吃禁果后被逐出伊甸园,只要通过耶稣的诞生才力使人们得以解脱,故而以苹果来指挥人们救恩的光临。

  现正在英文中运用的Christmas最早睹于1038年的一份撒克逊-英格兰手稿中,写作“Cristes Maesse”(为基督的弥撒或为基督的节日)。原形上,中世纪最苛重的节日是复生节——从神学上来说只要救世主克制物化后的复生,才力满全上帝对寰宇的应承。固然早正在公元400年,正在伯利恒的中东基督徒就起源举办午夜弥撒纪念耶稣的诞生,但直到11世纪前后,圣诞节才成为西欧教会普世同庆的节日。12世纪自此,圣诞庆典就更加遍及了。阿拉伯学者伊本·泰米亚(Ibn Taymiyya,1263-1328)以至责备穆斯林效法基督徒给默罕默德过诞辰的习俗,由此可睹当时圣诞节影响之大。

  依据现有的纪录,咱们觉察正在432年和440年的时刻罗马就闪现了圣诞马槽。但是,当时的马槽相对方便,仅有一个婴儿耶稣的塑像。

  固然福音书中闭于耶稣诞生的纪录对照方便、零碎,但时光漫长,很众故事被进一步拓展,个中最闻名的便是“三王来朝”。遵从《玛窦福音》的纪录,正在犹太地东方的几位贤士通过窥察星象,觉察西边的天空闪现了异星,并由此以为犹太人的君王出生了。于是,他们带着黄金、乳香、没药(一种香料)来朝拜这位君王。希腊教父奥利振(Origen)最先指出这些贤士共有三位(由于他们呈上了三份礼品),并以为他们是周边小邦的君王。他们到来的日期被西方教会定为“主显节”。(这一天也是东正教会历法中的圣诞节,同时也是古埃及历法中的冬至日。到了8世纪,少少绘画和雕塑作品中,以至将个中的一个贤士描画为黑人,以呈现教会救恩的普世性。被以为是三王遗骨的圣髑从1167年就被供奉正在魁梧的科隆大教堂,至今仍供人瞻仰。)。

  又有一个闭于圣诞马槽的传说与阿西西的圣方济各相闭。传闻正在1223年,圣方济各曾亲身搭筑马槽,向不识字的人疏解圣诞节的意思。最为更加的是,固然《圣经》的纪录中没有昭着注解,方济各却将牛羊等动物也体现出来了。况且,当他念出伯利恒的名字时,声响听起来就像是羊正在咩咩叫。

  耶稣诞生的艺术浮现正在1388年之后又闪现了一个上涨。依据瑞典的布里吉特(St. Bridget of Sweden)描画的神视经验,她看到了圣母玛利亚脱掉了鞋子、大氅和头巾,来到襁褓中的耶稣眼前,顶礼己方的孩子为救世主。与此同时,站正在她死后的圣若瑟也凝望着耶稣。耶稣身上发出金黄色的光,使若瑟手中的烛光都被“湮灭”了。这些细节正在15世纪自此闭于耶稣出生的绘画中众有浮现。

  托马索的尼古拉所绘布里吉特神视中的耶稣出生,右下角跪着的修女便是布里吉特,她正在1373年从伯利恒朝圣回来后向别人描画了她的神视,这幅作品该当作于1373年后不久。

  时常有人责备说现正在什么节日都造成了购物、狂欢和XX的藉端,然而中世纪的景遇未必更好。梅茨大主教圣博尼法斯正在742年圣诞节到访罗马时,就衔恨“人们正在大街上如异教徒般又唱又跳,高唱着异教徒和猥亵的歌曲,日以继夜地狂妄饮宴”。扎卡里教宗回信说,他和历任教宗正在数个世纪里继续诘责这种活动,但没有用果。他还向博尼法斯应承,己方会再次对这种没有限制的狂欢加以诘责。然而,一千年后的1788年,德邦文豪歌德正在圣诞节拜访罗马,恒久亲热似火的罗马人仍是以这种狂妄的式样来欢度节日。

  圣诞颂歌直到中世纪末期才慢慢风行起来,由于当时教会禁止人们正在教堂内演唱己方编写的圣诞歌。一方面是这种围着火堆边唱边跳的派头具有粘稠的“异教”嫌疑,另一方面有些过于“滑稽”的歌手往往正在演唱中自制歌词。平常来说,当时的逛吟诗人和乐团往往会采用A-A-B的花式演唱,即前两句为地方发言,终末一句为拉丁语。况且,正在颂歌中不单称誉救主的诞生,也越来越众地颂歌称誉玛利亚的纯真。譬喻有一首颂歌写道?

  但是,另少少A-A-B形式的歌词就不是那么虔诚了。譬喻下面这首称誉野猪头的颂歌!

  中世纪的很众邦王城市采用正在圣诞节加冕,个中最出名确当属查理曼。但是,圣诞节加冕有时刻也会爆发不料。驯服者威廉是正在1066年圣诞节加冕为英格兰邦王的。不幸的是,当他正式戴上王冠的时刻,贵族的呼声过于喧哗,乃至于门外的保护认为威斯敏斯特教堂内爆发了意外。这些尽忠义务的卫士正在黯淡的烛光中袭击了教堂,不单酿成了少少观礼贵族的死伤,还使西敏寺四周的衡宇毁于一炬。

  附带说一下,人们往往将12月28日视为一个不祥瑞的日子。依据《圣经》纪录,当时统治犹太的黑落德王外传犹太人的君王出生了,敕令杀死了伯利恒扫数两岁以下的婴儿。教会从5世纪起源将12月28日定为思念这些无罪婴儿的瞻礼。南威尔士的少少地方会正在这天夜幕降权且,把孩子锁正在碗橱里睡一夜,以避免孩子的魂魄被恶灵所侵犯。平常来说,这一天不适宜婚丧嫁娶、动土筑屋,以至英王爱德华四世都拒绝正在这一天承受加冕。其它,正在丹麦和英格兰少少地方,又有正在这一天纪念“儿童主教”的文娱营谋。平常会从住户被选出一个6-8岁旁边的小男孩,给他穿上僧衣、法帽,让他拿着主教权杖正在教堂里做一篇讲道。1344年的一份纪录里写着,一位“儿童主教”盼望他所“牧养的子民”能助他把己方憎恶的教员吊死。

  圣诞节大餐的习惯也是跟着圣诞节正在西方社会普及而闪现的。譬喻亚瑟王传奇中散布最广的《高文爵士和绿骑士》,故事靠山便是圣诞夜前夜亚瑟王同圆桌骑士们的饮宴。

  其它,正在圣诞节光临之前的四个礼拜,西方教会还会特意守斋一个月(不食用热血动物的肉和蛋奶等,鱼虾等海鲜不囊括正在内)。遵从教会的训导,这临时期被称为“将临期”(Advent),既是教会新礼节年的起源,也被视为一段正在放逐中渴仰期望救赎来临的光阴。到了中世纪晚期和近代早期,人们对待守斋的法则就不那么苛刻了,但是仍是有些踪迹留存下来。譬喻意大利人往往正在圣诞前夜的会餐中只吃海鲜,而正在圣诞当天的晚餐时才食用其他肉类。

  当时的王室贵族正在庆典饮食方面也口舌常蹧跶。1213年英格兰邦王约翰的圣诞晚宴糟塌了二十四大桶红酒、二百头猪、一千只鸡,用了五十磅烛炬、两磅藏红花(香料正在中古欧洲异常可贵)、一百磅杏仁,并还特意发送订单要坎特伯雷的市政官再供给一万条腌鳗鱼。1289年赫里福德主教的圣诞账本中,四十一位客人一共吃了三头牛、四头猪、六十只禽类、八只鹈鹕和两只鹅,还不算面包和奶酪。除了啤酒没有纪录外,客人们共享用了四十加仑的红酒和三加仑白葡萄酒。

  正在中世纪的英格兰,人们对待正在圣诞节吃火鸡这件事没有那么执着。早期的习惯更众地是吃野猪头,宛如咱们正在前面的圣诞颂歌中所提到的。

  固然圣诞吃火鸡的纪录最早闪现正在1534年,英邦人确实有圣诞节吃禽类的守旧。起码正在13世纪的时刻,对照充盈的家庭会吃烧鹅。借使获得邦王愿意的话,以至还可能吃天鹅。(直到现正在,野生的鸽子和天鹅都属于王室资产。)困穷之人就只好思法子弄点鹌鹑之类的小鸟来烤着吃。为了呈现平等的规则,英格兰教会以至正在13世纪末请求圣诞时候的烧鹅只可卖7便士。这相当于当时一个壮劳力一天的工资。

  其它,鹿肉派也是圣诞时候的大菜。(正在这里安利一下切斯特的The Brewery Tap,就正在罗马城墙区的后面,鹿肉派绝对适口。)贵族往往会将己方吃剩下的鹿肉(闭键是鹿的心肝肺等下水,umble)做成派分发给己方的耕户。因此英文内里“eat humble pie”就有不得不吃嗟来之食的意味。

  其它,正在圣诞节的越日,也便是boxing day的时刻,贵族往往还会给己方的耕户和家丁少少礼品(闭键以泉币的花式)。但是,也不行把这种活动误认为贵族们大发善心。由于平常来说,耕户们需求正在太平夜前把这一年的地租交上,不然这个圣诞就要过得和杨白劳一律了。到了14世纪的时刻,民间以至有对着圣诞派许愿的习俗。

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